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《金碧辉煌赋》并序

副标题:金碧辉煌赋序 ——

文章来源:互联网  


责任编辑:xuemenjun  

上传时间:2017/1/15 19:32:27




金者,至宝而辉煌也矣!采其意而为姓,赋其愿而为氏,况乎五行之首,金天为帝;六合之成,汉武统一?是以,遂为赋而言曰:

 

丙序之末,丁亥既望,飘瑞雪以吉祥,降皓霜而倜傥,送风逝之云翳,迎雨后之霞光。值洪洞之盛举,逢酒业之赞襄,寻根怀祖,追远恋乡。风摇摇而树葳,雨淋淋而草长,春薰薰而奔来,夏灼灼而沓往。余响应大槐树之征文,盖以中华美德之恋根。是时,思绪起伏,心情激荡。对樽独饮,疾舞龙蛇之笔,缓挹凤凰之章。稍焉,遐少昊金德于穷桑,迩岳霖逻辑于东方。日磾获姓于汉武,刘彻怀柔于北疆。驰一笔之所欲,涂万户之希望。浩浩乎此两支之泛衍,成主流之跌宕;汎汎乎彼多类之匿从,增金族之豪放。于是纵情玉兰之笔,华采金茶之芒,恣仪奔突,懿德为尚,惬意遄飞,豪歌而唱:图腾兮凤鸾,帝俊兮金王;羲和兮日母,逡巡兮天光;常羲兮月姨,夜顾兮皎亮;海外兮大壑,夫妻兮扶桑。固《山海经》之有记,疑玛雅人之同纲,当父系之时期,逞男权之妻双。若延续兮,北美人乃我族;悲幻化兮,古文明竟消亡。玛雅何去兮,于今还怅惘;龙族广袤兮,遍布寰宇疆。每每念及,时时弥望,其情哀哀,其心伤伤,悬念袅袅,难绝追想,抚古木以怀思,莳兰草而宜芳。

 

适同宗之远来,肃然续谱;余煮酒之佳馔,正然而瞩。客曰:“叶茂松长,苗翠花香。汝之长枝,何为不遑?”余对曰:“四清一炬,谱牒俱荒,尔其惟先祖父口授以传,权做思量。当年之时,爷护祖珍,父藏郡望,父子为斗,悱乎怆怆。逮夫运动连连,乡野莽莽,垣外寥廓,岂邑内而独芳?方其“圣旨旌表”,祖奶牌坊,先翁征战,擎金戈之神威;兄弟同殇,骋铁马于疆场。金公祠堂,成瓦砾之废墟;族制家谱,化烟尘而飞扬。乃一世之叱咤,而今安在欤?而余奔走于四野之地,寻觅于八荒之上,登舷门以远飞,乘班车而近访,涉江河以求识,攀山嶝而凄惶;寄同根于相认,盼血缘而失望。洎夫查资料,急上网,发消息,祈得偿。不惑之岁,诫子不忘;风霜之月,碌碌而忙。农公搜索,考究履祥,蒙古汉译,大车迷茫,回族探索,女真再访,知圣叹以哭庙,察子嗣为流放,明溶公于江浙,督粮道而台防。终至于徒叹望洋,迷惑徨徨。遂哀无根之悲切,羡有属之堂皇;愿知者以相告,续家族而悠长;薰香烛而缅怀,沐松岚而寿乡。赠兰蕙以求智,告达士而毋忘。金氏祠堂,灼灼其煌;金族龙人,代代其昌。

 

嗟也乎!人非草木,情愫荡漾。且夫草木尚有繁衍之德,禽兽亦具跪乳之术。余固非草木,亦非禽兽,虽寻祖之艰难,而宁赴之水火,亦不负于人本也矣!鄙台湾之李陈,逞叶落之归根,而已生之本土,岂非抛弃先祖?倭寇学者,方有其祖渊于大陆之考;台之土著,亦九州古代移民之渊薮。登辉阿扁,禽兽不如!惟木高千尺,凋叶为土;草之蔓菁,枯槁复苏。继代繁复,性情无暮。山崩地裂,新生万物。噫!宇宙无极,星系有路。

 

思绪萦绕,槐酒飘香,意犹未尽,复酌大槐树之美酒,悠漾洪洞县之桂浆,举樽把盏,物人难忘,于焉歌曰:

 

龙人之源兮洪洞,

槐树之古兮琼浆;

为人之本兮有根,

兰桂之馨兮越洋!

 

 

 

布衣散人金学孟于丙戌年庚子月甲午日寅时三点半

 

 

《金碧辉煌赋》并序(意译文)

幽谷兰花

 

 

金子,是最宝贵和最辉煌的珍宝啊!取它的寓意作为姓,是赋予了一种美好的愿望。况且五形之中“金”为首要,所以少昊金天氏取“金”为姓氏,所以汉武帝为国家更大的统一而赐休屠王之子日磾姓金。因此,我于是为了金氏族人而作这篇辞赋。赋的内容如下:

2006年年终,2007年马上就要到来之际,天空飘起了瑞雪,预示着吉祥的降临,而白白的霭霜也超然地洒脱异常,送走了随风而逝时而伴着黯淡云朵的岁月,即将迎接春雨后的美艳朝霞。这时,正值洪洞县大槐树酒业赞助的盛大怀祖寻根活动的开展,我非常眷恋尽管遥远,但又是生命中最重要的祖宗发祥地。风飘流着树木才茂盛,雨连绵下几场草才更葳蕤,春天和煦着向我们奔来,美丽的夏天会以“灼灼其华”的面貌期待着。于是,我响应大槐树酒业的征文活动,是因为我有中华民族思恋祖先的美德。此刻,我思绪万千,情思绵绵,源源不断。一边喝着大槐树酒,一边以笔走龙蛇的气势,凤凰姗姗飞翔的姿态,写着应征文章,一会儿,想起了浩瀚遥远的金天氏少昊(三皇五帝之一)曾经在曲阜城北面二里的地方,以“金”德统治天下;一会儿又想起了比较近的(与徐志摩同期)金岳霖,他是东亚哲学逻辑学的开山鼻祖。还想起了汉武帝刘彻为了国家的更加辽阔和广袤,采取怀柔北方的政策,循休屠王之子日磾进贡金人以祭天的事情,而赐予日磾姓“金”。我挥洒着自己的一支笔,写着金姓千万人的祭祖愿望,浩浩荡荡的金姓这两支的广泛繁衍,成为金姓由来的放旷主流。还有其他金姓多种由来,那是一些人为了逃避或者避讳什么而藏匿本姓,从姓金氏,但他们也更加壮大了金姓族人的豪迈狂放的队伍。由此,我恣意纵情地用象玉兰花蕾一样的笔触,采用象金山茶一样具有光彩的词句,以怀着崇尚美德的心智,满是快意地边写边唱道:“少昊帝俊呵,你崇尚凤凰图腾,而北美洲玛雅人也有这样的图腾;羲和呵,您被称为太阳母亲,你巡游着世界,给予世界光亮;常羲呵,您被称为月亮姨娘,您在夜晚给予我们皎洁的月光。羲和、常羲呵,您们的图腾是娥、蝶,昭示着在天上飞翔。东海之外,有非常豁达的大陆,您们夫妻三个曾经到过那里,那里的名字叫扶桑。中国古代被后人考据认为是信史的《山海经》,本来就有少昊携羲和、常羲去“大壑”那个地方,现代人考究出玛雅文化,就是您们的同宗文化,怀疑他们是您们的后裔。那时,正处于父系氏族时期,所以,以男权多妻制为上。如果墨西哥的玛雅人延续到今天呵,应该是和我金天氏少昊同本原,悲叹呵,您们神秘地失踪了,由您们创造的古文明在北美洲消失了;您们在哪儿呵,我的同宗,至今您们还在使我们自家人怅然迷惑,我们金天少昊氏族人遍布世界各地呵。每当我想起少昊与妻子东游,越发牵引出我许多的哀伤,这是一个袅袅不断地在追寻探索的谜啊。抚弄着古老的大树,怀念着金姓先祖,侍养着兰花草才有馨香。

 

这时候,正好金姓同宗来我家,庄重地来续家谱。我炒菜温酒招待他,然后规矩地看家谱内容。他说:“树叶茂盛松树长势才好,花苗葱翠花朵才香味四溢。你家族是长支,为什么不急切?”我回答:“据父母讲,四清的时候,谱牒家乘都被迷失了。而且只有靠爷爷的口头传授,才模糊地知道追远怀思的名字。那时候,爷爷因为保护古瓷古宝,父亲因为藏匿族制谱牒,他父子俩被揪斗戴高帽,真怆然涕下呵。至于以后,经常有运动,乡村野外因为寥廓,可能有藏匿谱牒的地方,在城里哪儿有成功藏匿的可能?况且我家想当年皇帝为表彰祖奶奶的贞节而亲书“圣旨旌表”,并且建造了规模浩大的牌坊,那是因为我家祖爷爷哥俩,为保卫国家在战场上叱咤风云,金戈铁马,统领军队立下赫赫战功,而最终战死沙场的缘故。我家祠堂被拆毁破坏,而今什么也没有了;祖谱也被化为灰烬。先祖爷爷英雄一世,如今在哪儿啊?我就到处奔走打听,登飞机去遥远的地方,坐班车在附近寻觅,渡江是为了寻找知情人,登山去山村探找,结果不理想。实在无奈,就寄托希望等待同宗族人来相认,盼望了好久,得到了落寞失望。至于到查资料而上网的时候,就给同姓发消息求问,以求得实现愿望。在40岁上,我就告诫儿子不要忘记祖先的恩德。也就在峥嵘的岁月里,忙忙碌碌地求索。调查金农的后人情况,考据金履祥的背景和家族,了解蒙古族音译姓金的人家,浏览金大车以求证回族金姓,访问女真、满族金姓的情况,阅读近古代中国第一奇才金圣叹的典籍,咨询其后代流放后的情况,查找到金溶妻子是回族,怀疑与回族姻近,而且知道金溶曾经在清康乾时一度就任浙江督粮道、台湾镇守使等。最后终于是什么也查证不了而望洋兴叹,迷惑凄惶,哀哀伤伤。希望知情人给以指教,以接续家乘,我惟愿熏沐执香祭祖,而赠给了解情况的人兰花。祝愿金姓姹紫嫣红,永远昌盛。

 

哎呀!人不是草木,总有情愫在荡漾着人的思维神经。草木还知道繁殖的本能,禽兽幼小时还跪着饮乳,我人类固然不是草木、禽兽,虽然寻祖艰难,宁可赴汤蹈火,也不愧对人的良知。我鄙视台湾的李登辉、陈水扁之流,他俩自以为是本土人,怎么不是抛弃先祖呢?日本学者尚有日本人渊于云南少数民族之说,台湾早期土著人,也是从大陆迁徙过去的移民。登辉、水扁,禽兽不如啊!树高千尺,叶落归根,草枯草长,季节轮换。一代代地交替,是永恒的主题。纵使地球崩裂,其他星球仍然是我们生命的寓居之地!

 

满怀萦绕的思绪,伴随槐树酒的飘香,深情还不可能完了,于是再斟上槐树酒,喝着桂花泡制的槐树酒,举起酒杯再饮,对于洪洞的人和事物,总是难以忘怀,于是又唱道:“炎黄人后期的发祥支流啊在洪洞,大槐树悠久啊象美酒一样令人向往,做人必须怀祖先之恩德啊,祖先恩惠象兰花、桂花一样地香飘海外。

 

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