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喻氏族谱序-李元度

副标题:喻氏族谱序文 ——

文章来源:互联网  


责任编辑:xuemenjun  

上传时间:2017/1/18 19:16:21




自九品中正之法废,官中无谱录,而私家始自为谱,以各收其族。于是宋庐陵欧阳氏、眉山苏氏,并以其谱传,至今奉为式。欧阳子曰:玄孙既别自为世,则各详其亲,各系其所出。凡诸房子孙,各纪其当纪者,宜视此为例。苏氏之谱,虽祖眉州长史味道,以亲尽不书,惟其父至高祖官婚卒葬备书,而他不书。其说曰:谱,吾作也,详吾之所自出也。二家谱法,洵约而可宗矣。顾吾谓仁人孝子,追远之思靡穷,惟不得其传斯已耳,苟得其传,何忍阙略?所贵乎谱者,上追祖,下收族,族之焕者,赖谱以联之。如曰吾作也,所自出者宜独详,其他非吾事也,是岂祖宗所望于贤子孙者乎?且欧阳之谱,自询至琮凡五世,几阅三百年,自琮至修十八世,裁百四十馀年,显有阙漏。苏谱不尽味道,慎矣。顾远溯陆终昆吾茫渺之绪,果可为传信乎?二家且然,馀更不足论矣。

喻氏系出郑之公族,远有代序。东汉有讳猛者,官苍梧太守,旋移江夏,故郡望称江夏。自后人文辈出,而世系莫能详。今谱断自药公始,药生唐昭宗时,仕梁为太保,居豫章之桐庐。四世孙乔,迁万载之虎符。七世孙曰九,曰武,迁平之义口市。其裔曰景,自平迁长沙,所称新宅一支者也。乔之后有讳富者,自虎符迁皂山。七世孙曰受可,自皂山迁义口。越三世,伯林自平迁浏阳,伯升自义口迁西乡,伯虎自义口迁南乡,伯铭独世居义口,此平、浏四支之源委也。前代谱多阙佚,惟乾隆丁巳谱尚存,其时第合平、浏四族,而新宅一支,以地远弗与。自后百三十馀年,分修凡四次,均未合一。至同治甲戌,五族乃合修焉,可谓能收族者矣。谱成,其宗老以元度母族系喻氏,又喻之门婿也,乃命弁言简端。

元度读其谱,核其义例,盖本欧、苏氏之式而加变通焉。其尤韪者,合五族子姓为大同谱,深得古人尊祖敬宗以收族之义,可谓莹然而出其类矣。抑吾闻孔子有言:厚于仁者薄于义,亲而不尊;厚于义者薄而仁,尊而不亲。是故义非仁不立也,仁非义不行也。喻氏子姓,诚知仁义尊亲之说,能使长幼有序,有无相赒,吉凶患难相佽,岁时膢腊、祭飨、饮食相周旋,本《周官》之六德六行,以求当于族师小史之所职,则谱法也,而宗法寓焉矣。岂惟追美于欧、苏二家之谱云尔哉?

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